Japans Januari 5, 2021
Percakapan dengan Pico Iyer: The Zen of Familiar Places


~~

Tokyo Selama COVID-19: Ruang Hijau, Bangkitnya Telework Membawa Peluang Gaya Hidup Baru

Pico Iyer adalah salah satu penulis perjalanan paling dicintai dan terkenal di dunia. Dilahirkan di Oxford dan dididik di Eton, Oxford, dan Harvard, Iyer meninggalkan karier di Manhattan untuk menjadi seorang pengelana dan penulis penuh waktu pada 1980-an. Dia adalah penulis 15 buku dan ribuan esai untuk Waktu majalah, The New York Times, The Times Literary Supplement, Hibah, dan ratusan publikasi lainnya yang tersebar di setiap benua berpenduduk.

Salah satu buku Iyer yang paling populer, Nyonya dan Biksu (Vintage, 1991), adalah tentang tahun pertamanya di Jepang, lebih dari 30 tahun yang lalu, di sekitar ibu kota lama Kyoto. Sejak 1992, Iyer telah tinggal sebagian setiap tahun di pinggiran Nara, ibu kota kuno Jepang yang kaya sejarah, 20 mil dari Kyoto.

Baru-baru ini, Iyer merilis dua buku baru, keduanya tentang waktunya di Jepang, tetapi tidak seperti satu sama lain dalam hampir semua hal. Cahaya Musim Gugur (Knopf Doubleday, 2019) adalah eksplorasi liris dan pedih dari lingkungan khas di Jepang yang ditulis dari sudut pandang seseorang yang merupakan bagian dari keluarga Jepang tetapi juga masih orang luar. Panduan Pemula ke Jepang (Knopf Doubleday, 2019) adalah kumpulan kōans, aforisme, gumpalan pemikiran, dan esai pendek sesekali yang menyaring pemikiran setengah seumur hidup tentang Jepang – bukan rumah Iyer, karena dia adalah seorang musafir di hati dan masih tinggal untuk sebagian dari setiap tahun di biara Benediktin di California, tetapi tempat di mana dia menghabiskan banyak musim dan menyentuh banyak kehidupan.

Pada awal Desember 2020, JAPAN Maju editor Jason Morgan memiliki kesempatan untuk bertanya kepada Pico Iyer tentang buku-buku barunya, yang lama, dan kehidupan yang dia jalani baik di dalam maupun di luar halaman tercetak.

Di Bagian 1 percakapan mereka, Iyer membahas latar belakang agama dan budaya Panduan Pemula ke Jepang dan Cahaya Musim Gugur. Berikut kutipannya.

Pico Iyer

Tahun 2021 baru saja dimulai. Sebelum kita melanjutkan ke pembicaraan tentang buku dan perspektif Anda tentang Jepang, apakah Anda mau merekomendasikan tempat favorit untuk menyambut Tahun Baru?

Tempat terbaik untuk mengalami Tahun Baru di manapun di sekitar Kyoto pastinya adalah Kuil Fushimi Inari, tempat yang magnetis dan kuat bahkan di hari paling sunyi. Dan saat Anda berjalan di sepanjang jalan kecil menuju ke kuil 10.000 tori, Anda mungkin akan menemukan kedai kopi yang enak (dan smoothie dan frappe dan teh), dijalankan oleh putri saya, dan bersuka cita, tidak mungkin, atas nama “Pico . ”

Buku barumu, Cahaya Musim Gugur, melibatkan dua tokoh sentral yang sama seperti Nyonya dan Biksu. Cahaya Musim Gugur juga sangat meditatif, sebuah penghormatan kepada Buddhisme dalam banyak hal. Herlina – istri Anda, dan Herlina yang sama yang kita temui Nyonya dan Biksu – adalah wanita dan biksu, wanita bijak Zen yang melihat dalam sekejap, seperti Zen, apa yang Anda maksud dengan “cahaya musim gugur”.

Keterusterangan dan kesegeraan itu adalah dua hal yang paling saya kagumi tentang Jepang, perasaan tidak dikaburkan oleh abstraksi atau cerebration yang tidak perlu!

Banyak, banyak orang yang saya kenal di sini, mulai dengan istri saya, pada tingkat tertentu tampaknya telah menyerap banyak ajaran Buddha – dalam perasaan akan ketidakkekalan, cara mendefinisikan diri mereka sendiri melalui sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri, kemanusiaan yang sangat praktis.

Saya sering merasa bahwa sejumlah besar tetangga ibu saya di California mengetahui lebih banyak tentang sutra dan ajaran formal Buddha daripada tetangga saya di Nara. Tetapi tetangga saya di Nara menjalankan ajaran-ajaran itu secara naluriah, lebih dari yang mungkin pertama kali muncul, jika hanya karena itu ada dalam darah mereka dan cerita nenek mereka, ayat-ayat yang mereka buat untuk mereka ucapkan di sekolah.

Bagian yang paling dalam dari Cahaya Musim Gugur melibatkan Mister Donut, McDonald’s, Starbucks – tempat di mana orang paling tidak berharap menemukan apa yang dicari.

Saya meninggalkan New York City pada tahun 1986, ketika saya berusia 29 tahun, untuk tinggal di sebuah kuil di jalan belakang Kyoto. Di masa muda romantis saya, saya membuat perbedaan tajam antara apa yang ada di dalam tembok kuil dan apa yang di luar.

Hampir segera setelah saya tiba, saya menyadari bahwa saya dapat belajar banyak tentang warisan agama Buddha dengan pergi ke McDonald’s, di mana seorang ibu muda mengajarinya yang berusia empat tahun untuk memikirkan orang lain sebelum dirinya sendiri, atau dengan pergi ke toko swalayan. , di mana seorang anak laki-laki berambut pirang di kasir menyerahkan dirinya kepada Kit-Kat saya seolah-olah itu adalah benda suci, seperti yang saya bisa lakukan di tengah-tengah biksu berjubah hitam melakukan nyanyian pagi mereka.

Setelah 33 tahun di Jepang, saya merasa pekerjaan saya adalah menemukan keajaiban dan keanggunan dalam kehidupan sehari-hari – yaitu klub ping-pong Nara di pinggiran kota dan Starbucks – dan tidak hanya mencari apa yang tampak eksotis atau baru, seperti ketika saya adalah seorang anak kecil.

Di Cahaya Musim Gugur Anda menulis, “Mendengar diri saya sendiri, saya bertanya-tanya siapa saya.” Apakah untuk menghindari momen-momen inilah Anda memutuskan untuk tetap menjadi turis di Jepang? Mungkinkah berada di dua dunia sekaligus?

Saya menduga setiap orang asing di Jepang mendiami setidaknya dua dunia sekaligus. Banyak yang saya tahu sangat terlibat dalam hubungan dengan orang Jepang, menjadi bagian dari komunitas, telah berintegrasi ke lingkungan, seperti yang saya lakukan. Pada saat yang sama, mereka tahu, jika mereka menolak untuk menipu diri sendiri, bahwa mereka tidak akan pernah menjadi orang Jepang dan akan selalu dianggap sebagai gaikokujin, atau “orang luar”.

Saya memilih untuk tinggal di Jepang sebagai turis sebagian untuk menjaga diri saya tetap jujur. Salah satu hal yang saya hargai tentang rumah angkat saya adalah bahwa garis antara orang dalam dan orang luar digambar dengan sangat jelas di sini, dan saya akan selalu berada di luar. Tetangga Jepang saya tidak bisa lebih baik atau murah hati kepada saya, tetapi saya tidak yakin mereka akan senang memiliki orang asing yang sulit diatur dan tidak dapat diprediksi seperti saya sebagai bagian permanen dari lingkungan itu.

Dan dari sudut pandang saya, menjadi turis di sini mengingatkan saya bahwa saya tidak tahu banyak, tidak bisa menerima begitu saja dan bisa senang dan terkejut setiap kali saya berjalan-jalan sebentar ke kantor pos.

Ada adegan di Cahaya Musim Gugur di mana seseorang membacakan sebuah bagian dari Anda Nyonya dan Biksu yang tidak Anda kenali sebagai milik Anda. Anda menyimpulkan bahwa, “Kemajuan adalah gagasan Dunia Baru yang saya tidak yakin saya percayai.” Adakah cara lain untuk mengetahui waktu selain linier dan siklus? Jika ya, apakah Anda menemukan cara ketiga seperti itu di Jepang? Apakah ada perkembangan non-progresif di sini?

Ketika saya menjelaskan tidak mengenali baris yang saya tulis ketika pertama kali saya tiba di sini, 30 tahun sebelumnya, saya pikir saya menyarankan bahwa hidup tidak pernah bergerak dalam garis lurus, yang merupakan bagian dari apa yang membuatnya begitu tak terduga.

Di sini, di Jepang kami menikmati “musim semi kedua” pada bulan November, seperti halnya orang-orang di Barat menikmati “musim panas India” pada bulan Oktober. Teman-teman saya yang berusia 82 tahun di klub ping-pong akan sering mengalahkan anak berusia 18 tahun yang kuat dan percaya diri yang kadang-kadang muncul.

Dengan kata lain, musim gugur memiliki kekuatan yang mungkin membuat iri musim semi. Kadang-kadang (seperti dalam kasus tulisan saya) kita lebih bijaksana ketika kita berusia dua puluhan daripada ketika kita memasuki usia enam puluhan. Dan terkadang, seperti di klub ping-pong, kita bisa lebih sehat di usia tua daripada saat kita masih kecil.

Saya tidak pernah yakin bahwa umat manusia berevolusi dengan cara yang sama seperti teknologi, atau bahwa kita sekarang (atau lebih buruk) lebih bijaksana daripada di zaman kakek-nenek kita. Jadi, saya sangat condong ke cara pandang Dunia Lama, di mana hal-hal terus berputar, dan kita mengambil dua langkah mundur dan kemudian tiga langkah ke depan dan kemudian satu mundur, daripada asumsi orang muda tentang Dunia Baru bahwa kita bergerak dari kekuatan ke kekuatan dan selalu tahu lebih banyak dan melakukan lebih baik saat kita bergerak dari dekade ke dekade.

Di Cahaya Musim Gugur Anda merekam dialog singkat antara Anda dan Hiroko: “’Saya harap dia mendengarkan.’ ‘Saya juga berharap.’ ”Pergeseran di sini dari yang khusus ke yang umum, dari berharap dan hanya berharap sebagai harapan, terkait dengan tema buku, ketulusan, kejujuran, dan juga meninggalkan banyak hal yang tak terucapkan.

Saya suka persepsi ini – dan saya benar-benar merasakan bahwa teman-teman Jepang saya memiliki bakat luar biasa untuk menyaring yang buruk dan menonjolkan hal-hal positif, di depan umum. Jepang sangat pandai menempatkan wajah yang cerah dan ceria pada berbagai hal meskipun jauh di lubuk hati itu lebih dekat dengan sesuatu yang melankolis.

Saya selalu merasa bahwa bunga sakura adalah wajah yang cantik, cerah – dan penuh harapan – yang suka ditampilkan Jepang kepada dunia (dan mungkin untuk dirinya sendiri), tetapi pada intinya ada sesuatu yang lebih dekat dengan perpaduan cahaya dan kesedihan yang kita lihat. di daun maple yang berkarat.

Tetapi gambatte Semangat (“Teruslah mencoba!”) Dapat menyegarkan di sini, dalam arti bahwa, jika Anda berusaha keras, Anda dapat membuat perbedaan kecil. Ketika saya pindah dari masa muda Amerika dengan musim panas tanpa akhir ke musim gugur Jepang, sebagian besar dari diri saya merasa saya sedang berpindah dari sebuah masyarakat yang didirikan pada “mengejar kebahagiaan” menjadi masyarakat yang secara naluriah terbentuk di sekitar realitas penderitaan, Kebenaran Mulia Pertama Buddhisme .

(Bersambung)

Penulis: Dr. Jason Morgan

Mainkan Permainan Slot Online Terbaik Hanya di Joker123