Perang, Bencana, dan Penyakit: Sejarah Tragis Tōhoku


Kita mendekati peringatan sepuluh tahun gempa bumi dan tsunami Tōhoku. Fujiwara Sakuya, seorang jurnalis dan mantan wakil gubernur Bank of Japan, menggunakan kesempatan tersebut untuk berbagi perasaannya terhadap wilayah tempat ia dibesarkan.

Ditakdirkan Menjadi Sarat Bencana

Tahun Baru ini merupakan tahun yang emosional bagi saya, tidak hanya karena signifikansi sentimental melihat sapi saya di tahun ketujuh, tetapi juga karena tahun ini menandai 10 tahun dari Gempa Bumi Besar Jepang Timur dan tsunami. Emosi itu diperparah oleh kenyataan bahwa saya menyambut Tahun Baru di tengah pandemi global.

Pada pukul 14:46 tanggal 11 Maret 10 tahun yang lalu, saya sedang menulis esai untuk mempelajari rumah saya di Yokohama, ketika getaran tiba-tiba menyebabkan jendela berderit, buku-buku jatuh dari raknya, dan kursi-kursi roboh. Ketika saya pergi keluar, lalu lintas pejalan kaki dan kendaraan dalam keadaan kacau. Berita TV melaporkan gempa berkekuatan 7 skala Richter (kemudian ditingkatkan menjadi gempa berkekuatan 9 skala Richter) di lepas pantai Semenanjung Oshika.

Saya lahir di Sendai, Miyagi, pada tahun 1937. Saya menghabiskan tahun-tahun pembentukan saya di Iwate dan Akita, dan setelah Perang Dunia II meletus, keluarga saya pergi ke Korea Utara, sebelum melakukan perjalanan ke ceruk terjauh di Manchuria dan Mongolia. Ayah saya adalah seorang peneliti lapangan di bidang linguistik dan antropologi. Ketika, pada 9 Agustus 1945, tank Soviet melancarkan serangan mendadak di kota-kota perbatasan Manchuria (sekarang bagian dari Mongolia Dalam) yang melanggar perjanjian internasional, keluarga saya melarikan diri ke kota pelabuhan Andong di Manchuria Selatan, tempat kami tinggal sebagai pengungsi. 18 bulan. Saya kemudian mengetahui bahwa kami termasuk di antara segelintir warga Jepang yang lolos dari pembantaian di tangan Korps Tank Soviet, dan hanya dalam hitungan jam. Wahyu ini mengingatkan saya kengerian perang.

Saya akan tumbuh menjadi jurnalis, tinggal dalam waktu lama di Amerika Serikat dan Kanada sebagai koresponden asing. Kemudian dalam karir saya, saya sering bepergian ke Asia dan Eropa. Waktu saya di luar negeri membuat saya percaya bahwa tanah air saya di Jepang adalah tempat yang ditakdirkan, yang sejarah dan geopolitiknya ditandai oleh lebih dari sekadar gempa bumi besar, letusan gunung berapi, tsunami, dan bencana alam lainnya.

Siapapun yang telah mempelajari sejarah modern Jepang akan melihat bagaimana masyarakat telah mengalami transformasi drastis setiap 40 tahun atau lebih, seperti yang dibuktikan oleh Restorasi Meiji, perang Sino-Jepang dan Rusia-Jepang, dan ekspansi teritorial Jepang ke Asia dan Perang Dunia II. Wacana akademis tentang teori sistem sosial didominasi oleh gelombang dan siklus yang didalilkan oleh Nikolai Kondratieff, Joseph Schumpeter, dan George Modelski, dengan perang, penyakit, dan kemajuan teknologi menjadi faktor utama yang memicu perubahan. Namun, sebagai seseorang yang lahir di Tōhoku, saya merasa bahwa dalam kasus Jepang, gempa bumi besar dan bencana alam lainnya juga harus menjadi faktor penting dalam teori gelombang ini.

Pola Penasaran

Setelah bekerja di Jiji Press, saya menghabiskan waktu di bidang keuangan, di Bank of Japan; di sebuah wadah pemikir, Hitachi Research Institute; dan bahkan di sektor energi, di Perusahaan Tenaga Listrik Tōhoku. Saya merasa sangat terharu untuk hidup melalui gempa bumi dan tsunami 2011 yang menghancurkan Tōhoku, di mana saya ditempatkan selama waktu saya di papan Tōhoku Electric. Di Tōhoku, kehancuran di Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir Fukushima Daiichi milik Tokyo Electric Power Company menyebabkan perhatian difokuskan pada peran masa depan tenaga nuklir sebagai masalah utama bagi masyarakat dan ekonomi Jepang.

Pada akhir tahun lalu, pemerintah memberikan cap persetujuan untuk melanjutkan pengoperasian pembangkit listrik tenaga nuklir Onagawa milik Tōhoku Electric, dengan gubernur Miyagi juga memberikan persetujuannya untuk memulai kembali reaktor pembangkit itu. Namun, pertanyaan tetap ada tentang masa depan tenaga nuklir setelah Pengadilan Distrik Osaka kemudian membatalkan persetujuan pemerintah untuk memulai kembali reaktor Ōi Perusahaan Tenaga Listrik Kansai di Fukui, dengan alasan kegagalan dalam proses pemeriksaan.

Ketika mengunjungi pabrik Onagawa, saya sering berdiri di atas bukit di Semenanjung Oshika yang menampilkan pemandangan pulau Kinkasan dan melihat ke bawah ke Tsukinoura, pelabuhan tempat Kedutaan Keichō Date Masamune berangkat ke Eropa pada tahun 1613. Tsukinoura telah dibangun kembali oleh Masamune setelah inletnya hancur dalam gempa Keichō Sanriku 1611, menjadikannya simbol kelahiran kembali dari kehancuran. Sementara pemimpin ekspedisi Hasekura Tsunenaga berhasil kembali ke Jepang, rencana Date Masamune untuk membentuk persatuan dengan negara-negara Kristen Eropa tidak berhasil. Menatap reproduksi San Juan Baptist berlabuh di Pelabuhan Tsukinoura, saya merenungkan hubungan historis antara upaya besar dan bencana alam seperti itu. Pada saat itu, saya juga dipertahankan sebagai penasihat oleh Kahoku Shinpō koran. Segera setelah bencana 2011, file Kahoku membentuk komite rekonstruksi Tōhoku yang berkeliling ke daerah yang terkena bencana dan mengundang para ahli untuk memperdebatkan strategi pembangunan kembali daerah tersebut. Puncaknya adalah panitia mengeluarkan serangkaian rekomendasi enam bulan kemudian.

Saat berkeliling Tōhoku setelah tsunami, saya mendengar banyak cerita tragis, termasuk kematian seorang karyawan wanita di kantor kota Minami-Sanriku yang menggunakan megafon untuk memperingatkan penduduk akan bencana dari lantai atas gedung tempat dia berada. terjadi, dan tragedi Sekolah Menengah Pertama Ōkawa, di mana lebih dari setengah siswanya meninggal saat menunggu untuk dievakuasi.

Menjaga Memori Tetap Hidup

Saya mengunjungi daerah yang terkena tsunami lagi dengan Perusahaan Teater Shiki setelah salah satu buku saya diubah menjadi musikal. Musikal yang dilakukan rombongan Shiki di Tōhoku adalah Miura Tetsuo Yuta dan Teman yang Mempesona, kisah tentang seorang anak laki-laki muda bernama Yuta yang dievakuasi ke Aomori dari Tokyo. Di Aomori, persahabatan dan dorongan dari “teman” Yuta yang memberinya kekuatan dan kepercayaan diri, kata teman zashiki-warashi, jiwa bayi yang belum lahir hilang selama kelaparan hebat yang mengikuti serangkaian gempa bumi dan cuaca dingin di zaman Edo.

Sejarah Tōhoku telah ditandai oleh serangkaian tragedi, sejak ekspedisi yang dipimpin oleh Sakanoue no Tamuramaro menyerang kepala Ainu Aterui pada tahun 789. Ada penganiayaan terhadap penduduk Jōmon lokal oleh Pengadilan Yamato dalam Perang Sembilan Tahun Sebelumnya ( 1051–103) dan Perang Tiga Tahun Kemudian (1083–87), dan kekalahan 1189 klan Fujiwara di Hiraizumi di tangan Keshogunan Kamakura sebagai hukuman karena melindungi Minamoto no Yoshitsune. Pada akhir tahun 1800-an, domain sekutu di wilayah Tōhoku dibuang ke Goryōkaku Hakodate oleh pemerintah gabungan Satsuma / Chōshū di bawah standar Kekaisaran. Sejarah tragis Tōhoku berlanjut hingga awal 1900-an.

Tujuan saya dalam artikel ini bukanlah untuk mengutarakan dendam terhadap idealisasi kefanaan Jepang dalam karya klasik bertema bencana seperti Hōjōki (trans. Akun Pondok Saya) oleh Kamo no Chōmei. Sebaliknya, sebagai jurnalis saya tahu bahwa menulis sesuatu, dengan kata lain meninggalkan catatan, adalah menghubungkan penyesalan masa lalu dengan harapan masa depan. Keinginan ini juga yang mendorong saya untuk menulis akun nonfiksi tentang pengalaman masa kecil saya dalam perang, dan Anggrek Wangi, biografi saya tentang Yamaguchi Yoshiko (Li Xianglan), aktris kelahiran China yang terpecah antara negara kelahirannya dan tanah musuh — antara perang dan perdamaian. Saya memiliki tanggung jawab sebagai jurnalis untuk membuat catatan pengalaman perang, bencana alam, dan penyakit untuk generasi mendatang. Renungan ini adalah latihan untuk itu.

(Awalnya diterbitkan dalam bahasa Jepang. Foto spanduk: Semenanjung Oshika. © Jiji.)

Mainkan Permainan Slot Online Terbaik Hanya di Joker123