Menyetujui Persyaratan dengan Masalah “Tak Terlihat” di Saat Refleksi Diri yang Dipaksakan


Jumlah kasus bunuh diri di Jepang meningkat selama pandemi COVID-19, terutama di kalangan anak muda. Psikiater Izumiya Kanji mengemukakan pentingnya menghadapi masalah “tak terlihat” daripada hanya masalah yang mudah dilihat, menyarankan bahwa warisan budaya kita dapat menjadi sumber petunjuk tentang bagaimana menemukan makna dalam hidup.

COVID-19 membuat dunia bergetar, dan karena ini adalah ancaman yang tidak terlihat, teror yang menyerang hati kita tidak menunjukkan tanda-tanda mereda.

Hingga saat ini, umat manusia telah mencapai kemakmuran dan kemajuan dengan kecepatan yang semakin cepat melalui proses yang berkelanjutan untuk membuang yang tidak terlihat demi yang terlihat. Mabuk dengan kesuksesan ini, kita telah meremehkan apa yang tidak bisa dilihat dan tanpa henti mengejar apa yang bisa. Tetapi sekarang kita menemukan diri kita dipaksa untuk secara langsung menghadapi yang tidak terlihat dalam bentuk ancaman yang tiba-tiba menunjukkan taringnya terhadap spesies kita.

Penghentian Masalah Eksistensial

Di bidang saya, perawatan kesehatan mental, ada kecenderungan, terutama dalam beberapa tahun terakhir yang hanya menekankan aspek perilaku adaptif yang terlihat dalam mendorong ketidakhadiran jangka panjang dari sekolah dan angkatan kerja untuk kembali ke masyarakat. Saya tidak dapat menyangkal kebutuhan akan dukungan semacam ini. Pada saat yang sama, saya tidak dapat mengabaikan fakta bahwa bahkan ketika klien mengemukakan masalah seperti tekanan eksistensial yang tidak terlihat karena tidak mengetahui makna hidup seseorang, terlalu umum bagi praktisi perawatan kesehatan mental untuk mengadopsi penekanan yang sama, menawarkan tidak lebih dari dorongan partisipasi sosial yang diperbarui.

Dalam hampir semua kasus, praktisi membuat diagnosis asal-asalan, biasanya memberi label kondisi klien sebagai depresi — dan hanya menawarkan antidepresan biasa dan panduan tentang penyembuhan. Kepada klien yang menderita tentang tujuan mereka dan mengapa mereka harus pergi bekerja atau sekolah, mereka hanya membuat pernyataan sewenang-wenang seperti “Kamu hanya berpikir seperti itu karena kamu depresi” tanpa menjawab pertanyaan itu sendiri.

Suatu kali, ketika saya muncul di sebuah acara bincang-bincang, saya berkata, “Saya percaya mungkin perlu untuk berurusan langsung dengan kekosongan eksistensial orang saat ini.” Untuk ini, psikiater lain menanggapi dengan mengejek bahwa dia pikir hampir tidak ada pasien yang mencari pertimbangan mendalam tentang masalah eksistensial. Andaikata saya mungkin telah jatuh ke dalam pemikiran anakronistik, pada saat itu saya membuat komentar yang mencela diri sendiri untuk mengakhiri pertukaran. Tetapi setelah mempertimbangkan kembali dalam menghadapi situasi kita saat ini, saya sekarang sangat merasa bahwa masalah eksistensial yang tidak terlihat adalah fundamental bagi orang-orang sebagai makhluk spiritual dan tidak boleh diremehkan.

Peningkatan Kasus Bunuh Diri

Angka Badan Kepolisian Nasional menunjukkan bahwa, setelah penurunan yang stabil dari tahun 2009, jumlah bunuh diri telah meningkat sejak Juli 2020. Menurut statistik dari Kementerian Kesehatan, Tenaga Kerja, dan Kesejahteraan, Jepang memiliki tingkat bunuh diri tertinggi di antara Kelompok Tujuh mayor. negara maju, dan ini adalah satu-satunya negara di mana bunuh diri menjadi penyebab utama kematian bagi kaum muda berusia 15 hingga 39 tahun.

Menurut saya, faktor ekonomi yang terlihat seperti penurunan pasar kerja dan kemerosotan bisnis adalah faktor signifikan yang berkontribusi pada tingginya angka bunuh diri. Ada kemungkinan juga banyak kasus, di mana orang-orang yang gerakannya dibatasi telah kehilangan alasan untuk hidup dan menjadi kewalahan oleh masalah eksistensial yang tidak terlihat. Ketika pandemi merajalela dan orang-orang diminta untuk tinggal di rumah, mereka yang telah menekankan pada kehidupan aktif di luar rumah telah kehilangan kesempatan sosial dan rekreasi mereka yang biasa. Akibatnya, mereka terpaksa harus menghadapi diri sendiri.

Yang pasti, orang-orang telah lebih aktif menggunakan saluran online untuk komunikasi dan hiburan, dan ini mungkin tampak menawarkan pengganti yang nyaman untuk kekurangan kita. Namun, karena gaya hidup tinggal di rumah meluas ke jangka panjang, kita benar-benar merasakan ketidakpuasan kualitatif yang timbul dari kenyataan bahwa pengganti tidak lebih dari pengganti. Kerinduan yang besar sedang membangun di dalam diri kita untuk komunikasi tatap muka dan pengalaman emosional kehidupan nyata.

Bagaimanapun, situasi tertutup yang tidak biasa ini mengharuskan semua orang, suka atau tidak, untuk memasuki tahap introspeksi dan refleksi diri.

Ada sejumlah laporan mengejutkan tentang bunuh diri oleh selebritas populer yang tampaknya memiliki segalanya untuk mereka. Mereka terkenal karena tidak ada masalah keuangan atau masalah lain sebagai faktor nyata yang biasanya dilihat oleh masyarakat sebagai alasan kematian orang-orang ini. Ini tampaknya melambangkan kebenaran bahwa kesuksesan duniawi atau finansial yang mencolok saja tidak dapat menopang kehidupan kita sebagai manusia.

Lives Lacking Depth

Kita hidup di zaman yang nyaman. Kami dapat dengan mudah mendapatkan data apa pun yang kami butuhkan, bersama dengan manual yang memberikan instruksi untuk berbagai tugas. Tetapi semakin mudah melakukan sesuatu, semakin kita kehilangan rasa kedalaman. Berbagai proses dilewati dan ada kecenderungan yang berkembang bagi orang untuk hanya menginginkan hasil yang cepat. Mempertimbangkan hal-hal tak terlihat yang “tidak berguna” seperti mengapa kita hidup diremehkan dan dipandang sebagai terlalu banyak berpikir atau tanda depresi.

Seni dan sastra dulu memainkan peran penting dalam memberikan petunjuk tentang masalah eksistensial dan membantu orang merasakan tujuan dalam hidup mereka. Tapi sekarang, dalam upaya terus-menerus untuk meraih kesuksesan pemasaran, mereka terlalu sering berubah menjadi hiburan belaka. Orang mungkin mengejar bidang-bidang seperti seni dan filosofi sebagai jalan untuk bergabung dengan elit bisnis atau sebagai sumber fakta belaka untuk menjawab pertanyaan tentang program kuis.

Jadi, hidup kita sekarang telah menjadi kekurangan dan kekurangan dalam, karena kita sepenuhnya dikelilingi oleh pengalihan yang menjanjikan pertolongan instan. Dalam pekerjaan klinis saya sehari-hari, saya merasa sangat tertarik bahwa situasi telah muncul di mana, bagi kaum muda khususnya, hidup dan mati tampaknya menjadi lebih dekat. Jika hidup tampaknya menjadi pekerjaan yang dangkal, orang akan melihat berbagai cobaan dan kesulitan yang sulit dihindari sebagai tidak berarti, membuang-buang waktu, dan tidak rasional. Dan mereka tidak akan memiliki keinginan untuk mengatasinya. Tidaklah mengherankan bahwa kematian muncul dalam pikiran sebagai jalan keluar.

The Consolations of Culture

Odilon Redon, Yeux clos (Mata Tertutup), 1890, litograf di atas kertas, Museum Seni Rupa, Gifu. Dipamerkan di pameran 1894 Visi Odilon Redon dan Henri de Toulouse-Lautrec di Museum Mitsubishi Ichigokan, Tokyo. Atas kebaikan Mitsubishi Ichigokan Museum.

Penyair TS Eliot menulis, “Budaya bahkan dapat digambarkan hanya sebagai sesuatu yang membuat hidup layak dijalani.” Ini memang peran budaya yang tepat. Ini bukanlah gangguan atau cara menghabiskan waktu — dan tentunya bukan aksesori yang dikenakan untuk menunjukkan kehalusan seseorang.

Sekarang, ketika refleksi diri tidak dapat dihindari, kita lebih cenderung memperhatikan bahwa kita hidup dengan kekosongan batin yang tidak dapat mengalihkan kita dari hiburan saja. Tapi kita tidak perlu begitu saja takut akan kekosongan ini. Nenek moyang kita telah meninggalkan warisan budaya yang hebat dari karya yang menunjukkan bagaimana orang menghadapinya, menemukan sesuatu di dalamnya, dan mengatasinya. Dan dalam karya ini kami yakin menemukan keterlibatan dengan yang tak terlihat.

Di tengah kecenderungan terus-menerus ke arah yang terlihat, mengejar hasil yang segera, dan peninggian penanganan masalah dengan data dan manual, kita ditekan untuk sekali lagi menghadapi yang “tak terlihat” yang terlupakan. Di garis depan banjir informasi, kami melihat sejumlah besar data dalam bentuk manual, bersama dengan sejumlah besar konten untuk hiburan kami. Tapi alih-alih membiarkan mata kita berhenti di situ, saya percaya kita perlu mencari kearifan sejati yang ada di luar dalam bentuk budaya yang memberikan tujuan untuk hidup.

Ludwig van Beethoven, yang ulang tahunnya yang ke-250 dirayakan baru-baru ini, menjadi tuli sampai-sampai dia tidak bisa melanjutkan karirnya sebagai musisi. Dia dianggap bunuh diri dan bahkan menyusun surat wasiat. Namun dalam perjuangannya untuk mengatasi kesulitan-kesulitan ini, dia mengungkapkan makna hidup yang dalam dalam simfoni-simfoni miliknya yang Ketiga (Heroik) dan Kesembilan. Dan Shakespeare dengan brilian menggambarkan berbagai bentuk kekejian yang membuat orang dengan mudah jatuh dalam permainan abadi yang mengajari kita apa artinya menjadi manusia. Warisan budaya semacam ini tidak boleh disimpan di museum sebagai warisan kelas atas. Ketika kita tampaknya hampir kehilangan makna, karya-karya semacam itu menawarkan empati dengan perasaan hampa dan petunjuk di mana harapan dapat ditemukan.

Sekarang, lebih dari sebelumnya, ketika tampaknya tidak ada jalan ke depan, kita akan mendapatkan keuntungan dari keterlibatan individu dalam introspeksi yang diam-diam dan menyeluruh. Dalam mendekati keberadaan batin kita, kita tidak boleh dibebani oleh yang tak terlihat, tetapi menggunakannya sebagai makanan untuk menciptakan budaya baru dan memberikan kekuatan untuk menjalankan hidup kita. Saya percaya di sinilah kekuatan batin sejati umat manusia akan muncul dengan sendirinya.

(Awalnya diterbitkan dalam bahasa Jepang pada 4 Januari 2021. Gambar spanduk: Odilon Redon, Mata tertutup (Mata Tertutup), 1890, litograf di atas kertas, Museum Seni Rupa, Gifu. Dipajang di pameran 1894 Visions Odilon Redon dan Henri de Toulouse-Lautrec di Mitsubishi Ichigokan Museum, Tokyo. Atas kebaikan Mitsubishi Ichigokan Museum.)

Mainkan Permainan Slot Online Terbaik Hanya di Joker123